“到底发生了什么？你在上面做了什么……”方晴有一千个问题想问，但丁峻却不知从而答起。
他的的确确上了船，也看到了象形文字与结绳记事的七条长索，甚至与那神龙见首不见尾的怪人面对面相望。可是，他一无所得，也一无所知，就像经历了黎明醒来前的一场怪梦。梦再美，只是供思想穿行的虚幻城市，永远没有一毫克质量，也没有一毫升容积，更不会对这个世界产生一毫秒、一纳米的时空影响。
梦碎了，只剩空气，与做梦之前、睡梦之中相比，绝对不增不减。
“他能平安回来，就是最好的，不是吗？”雪幽燕说。
方晴一怔，定神凝视丁峻，缓缓地重复：“没错，你能平安归来，就是最好的，就是我最大的幸福。”
两个隔了一代的女人，一在丁峻左边，一在丁峻右边，分别握着他的左右两手，同样感情深挚，不掺半点虚假。
“谢谢。”丁峻点点头，迅速调整情绪，从失败的沮丧中挣脱出来。
他坚信“谋事在人、成事在天”的真理，凡事必尽全力，如果真的受外力所阻不能成功，也不必耿耿于怀。
“那巨船上有人，杀人者、留下象形文字者都是他。我相信，连这艘空中巨船也是他的。他的能力远远超过我们，只可惜罗开先生不在此地，无法印证对方是不是就是挟着他飞上地球第三极的那只大鹰。”丁峻有些惋惜。
十几分钟后，森林不见了，遍地只剩木材石化后的碎片，而这片山谷也因群树消失而显得越发空旷。
失去了树木的支撑，那巨船并未沉降，而是保持原来的位置，一动不动。由此可知，它之前停在此处，并非刻意借力于森林。
“毫无动力驱使，却能空中悬停，其工作原理真的如幽浮一样吗？这世界太广袤、太复杂了，我们人类所知所识，真的是匮乏苍白，几近无知。”方晴仰天长叹。连续的突发事件使人错愕不迭，也使她完全忘记了自己的伤势。
“幽浮是人类目前已知的最高级飞行器，但现在我们不知道那空中停着的东西是否比幽浮更高明？抑或是幽浮的另一变种？还是……古人云，未知生，焉知死？这世界的确太复杂了，即便是从一生下来即一秒钟不停地学习，也无法真正做到全知全识，更何况是吾辈虚掷光阴者？”丁峻也被那巨船所折服，浩叹着喃喃自问。
以他现有的知识，解释不了巨船悬空的秘密，因为那巨船是空的，除了必须存在的甲板、船舷、桅杆之外，只剩那七根打着无数绳结的长索了，根本没有动力系统的容身之地。
现在，森林毁败，登船之路消失，只能望天兴叹了。
“这样的情形，让你想到什么？”方晴若有所思。
两人的思想果然心有灵犀，丁峻抬头，两人目光对视，立刻心照不宣地同时微笑。
丁峻想到的是《圣经?旧约?创世记》第11章里关于“巴别塔”的段落。巴别塔，又称为巴贝塔、巴比伦塔、通天塔。
《创世记》第11章中是这样记述的：
那时，天下人的口音、言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧！我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
这段故事，讲述的是人类尝试登天而最终失败的过程。
在中国古代神话中，也有同类民间传说：古代的某个时期，人间的土地上没有杂草、害虫、瘟疫、灾荒，于是人过得非常清闲，经常通过天梯到达仙界，与神仙们喝茶聊天，下棋论道，弄得仙界杂乱不堪。玉皇大帝见到这种情形，非常不悦，就命神仙向人家撒下各种杂草和虫害，使得人们忙于照顾土地庄稼，再也无暇旁顾。而且，玉帝削断天梯，又命掌管植物山川之神，绝对不能让人间出现直抵天庭的阶梯。自此之后，仙界与人界永隔，不再来往。
森林毁败，巨船空悬，以后就算有人对那船充满好奇，也无法抵达。这样的变化，与耶和华阻止巴别塔、玉帝切断通天之路的手段完全相同。
“你想到了巴别塔？对吧？”方晴轻轻叹息。
丁峻点头，同时亦有另一番感慨：“我慢慢发现，神话传说中的某些桥段，都会在我们眼前重演。从今以后阅读古书，就不得不更用心一点了。在这些地方，一个现代人的力量实在是太渺小了，无异于古人面对耶和华或玉皇大帝，力量悬殊巨大，人类只能俯首为蝼蚁昆虫……”
他深深记住了船舷上的血写文字，虽然没能翻译成可以流畅阅读的句子，但他已经被那些诡异而嚣张的符号吸引。
他知道自己无法跟“亚洲之鹰”罗开相比，可是却从不妄自菲薄、看轻自己。他深信，未来自己一定能够像昔日江湖