林轩点头，不说一个字。
北欧神话相信当万物消亡，核心思想是——新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。
这一点，如藏地寺庙僧侣相信高僧的转生、转世、复活、伏藏基本是一致的。
北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。北欧神话最早流传在芬兰、瑞典、挪威及冰岛一带，甚至在北美及格陵兰岛都有其踪迹，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创，后来罗马帝国瓦解，此时那维亚人趁机向欧洲其它地方侵略，北欧神话也逐渐趋于完备。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生在荒凉艰难的自然环境中，养成了勇武彪悍的个性，流浪、战斗和狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进取的首领率领下远征他国，并从异国赢得在本土所没有的地位与财富。
这些战胜国原有的文化未必优于被他们征服的国家，武器和装备也不一定能胜过对方。但他们拥有不畏恐惧的冒险精神和视死如归的勇气，这是日耳曼民族所以能侵扰整个欧洲的重要原因。这些不怕死的日耳曼勇士，逐渐扩大了远征的范围。公元400年，他们以莱茵河、多瑙河为界，与罗马帝国相邻。到了罗马国势渐衰，他们便不断侵扰罗马帝国的领土。
死亡和战争组成了北欧的历史，所以，由死亡到重生的思想通道很快就被打通，也许是源于宗教的力量，也许是来自于高僧们的长年顿悟，总而言之，北欧从此后有了属于自己的强烈地域色彩的神话体系。
“神话与现实，究竟哪个才是真确的？维京人的剑与长枪，到底来自人类烘炉的锻造，还是获得于上天的恩赐？那么多维京人的勇士，在大毁灭来临前去了哪里？”蒋锡礽喃喃地问。
维京（vikings）一词带有掠夺、杀戮等强烈的贬义，《盎格鲁－撒克逊编年史》中记载，公元789年，维京人发动了一次对英国的袭击，当时他们被当地征税的官员误认为是商人。以后的200年间，维京人不断地侵扰欧洲各沿海国家，沿着河流向上游内地劫掠，曾经控制俄罗斯和波罗的海沿岸，并曾远达地中海和里海沿岸。其中一支甚至渡过波罗的海，远征俄罗斯，到达基辅和保加尔。更为著名的一支维京人向西南挺进，在欧洲的心脏地带掀起轩然大波，大肆劫掠不列颠群岛，并且还向欧洲大陆进行了侵扰。
在林轩的记忆库中，可以肯定地确认，维京人并非什么勇士，而是流寇与海盗，而鼓舞着维京人远行的，也不是什么和平友好的梦想，而是烧杀、劫掠、抢夺与寻宝。
林轩用眼角余光瞥着蒋锡礽，时刻注意对方的情绪变化。
如果把蒋锡礽这个人一分为二地看，就会得到许多种新的发现。
其一，蒋锡礽的前世是藏地僧侣，有着丰富的藏地生活经验，对于藏传佛教的思想有着深刻的认识。那么，在他由生到死的过程中，一定获得过大量的知识。这些知识随着他的转生而延续到了下一代，智慧叠加的情况下，能够迅速超越常人。通常情况下，一个带着前世记忆出生的人，都有着清醒的重生目的，即“我是谁、我从哪里来、我到哪里去”的超级哲学命题。更进一步说，如果没有某种目的，人是不会重生的。重生，不是偶然，而是必然。“蒋锡礽为什么目的重生”就是林轩要考虑的第一个问题。
公路拐弯，进入了一片高低起伏的冰原，道路两侧都是数米高的寒冰挡墙。那样的建筑能够抵挡倏忽来去的冰原飓风，确保旅行者的安全。
林轩向前看，就在几百米外，突然出现了一列装甲车队。
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