不一会儿，冯瑗就赶到了。[就爱读书]一见到范剑南就忍不住埋怨，“你又有什么事？我才刚上班没几天，手头好多稿子要赶。你到底有什么急事？”
“我们去找萧教授，有些事情必须得到他的帮助。”范剑南点头道。
冯瑗难得看到范剑南这么正经，有点奇怪地道。“什么事，很重要么？”
“算是吧，我们需要找到一个人。如果找不到，也许会死人的。我相信萧教授或许能知道点什么？”范剑南耸耸肩道。
“你是说那个萧拂衣，萧教授？等等，我先打个电话给他。”冯瑗手忙脚乱的翻出手机。拨通萧教授的号码之后，等了片刻，她摇摇头道，“没有接，或许在上课。”
范剑南想了想道，“这事去学校找他恐怕也太不合适，我们去家里等他。你不是知道他家里的地址么？”
冯瑗点点头道，“我知道地址，去也过两次……”正在说话的时候手机响了，萧教授打过来了。
大概听了他们的意图之后，萧教授沉吟了一会儿道，“很抱歉，刚才有点事情。你们想问的这个事好像比较复杂，电话里可能讲不清楚。嗯，好的。我这就回家，在家里等你们。”
一个小时后，四个人在萧教授的家里会面了。萧教授一如既往地客气热情，招呼着几位客人坐下。寒暄了几句就开始询问起他们的来意。范剑南也不客气，直接就告诉他想了解关于古代巫术的源流问题。
“古代巫术？”萧教授皱眉道。“这个问题很少人会感兴趣，我能问一下你们为什么想了解这个吗？”
“我们想了解一下在古代方术产生以前的古代术数，就必然会涉及到所谓的巫术。而萧教授是研究术数起源的专家，所以想向你了解一下。”范剑南笑着道。
“古代巫术，这个我也曾经做过一些调查，但是因为时间太过久远，找不到任何可以作为直接证据的东西。大多是一些荒诞不经的传说，也不被学术界所承认。甚至西方人认为中国是唯一没有祭司文化的国度。”萧教授皱眉道。
“我们想知道巫的起源的源流，以及巫文化的传播。”冯瑗道。
“巫术来自于传说中舜帝的部落，最著名的莫过于巫咸国，这个地方在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。”萧教授思索了一番道。
“安逸县？”范剑南皱眉道。
“是安邑。那是古称，现在看起来的话应该是在四川重庆一带。”萧教授笑着解释道。“古代产盐，而巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。他们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。在蒙眛的年代里，就是巫术的起源。”
“你是说操持巫术的并非是术者？”龙大胆吃惊地道。
“不，恰恰相反，最初的巫术和巫舞在于祈天，主持这些工作的肯定是一些古代术者。
古代术者此时已经发现了某种术数规律，但是他们自己还不知道该如何解释这些现象。只是简单的认为自己能够通过舞蹈，吟唱和某种未知的神秘力量所沟通。也正是因为他们，使得巫这个词汇变得神秘莫测。”萧教授慢慢地道。
“汉语巫的解释是古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。巫字在古代和玉器舞蹈有关，并不像现在这样略带贬义。
和古代方术相比，巫术少了一份理性，却多了一份神秘。
巫术的传播大致是如此分布的，在唐尧时期就建立了巫咸国，形成了巫文化在三峡地区之滥觞。还从三峡地区迁徙出巫诞一部的五姓巴人到湖北化融合产生了一度繁荣的巴文化。”
范剑南皱眉道，“你的意思是说，巫文化最盛行的地方是在湖北和四川一带。”
萧教授微笑道，“事实上巫文化的影响极广，融汇了天文地理，人文数理、医卜星相、五行八卦，祭礼娱乐的总和，它诠释了中国传统的道、哲、理、文、联姻，并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、屈原诗歌、孔丘仁义。但其最盛行的区域确实是你说的这一带。”
龙大胆问道，“那萧教授，你有没有听说过有些巫者以巫为姓的？”
萧教授陡然一惊，“古代以巫为姓的巫者，都是了不得的人物。古代巫者以所谓的灵山十巫为首。以巫咸为首，以鸿术为帝尧医师，生为上公，死为贵神，封于巫山，巫山因以为名。
现在巫溪宁厂古镇宝源山地区依然有着巫姓遗族，不过这些人是否还有擅长巫术的巫者就不清楚了。”
“巫溪宁厂古镇？”范剑南皱眉道。
萧教授点点头道，“这都是以前的研究，我有点记不清楚了，稍等，我翻一下书。”
他走到书架上翻出几本厚厚的书籍，翻阅了几分钟道，“我记得没错，应该是这个地方。重庆，巫溪县。”
“重庆，巫溪县。”范剑南和龙大胆相视一笑，知道了巫氏遗族的下落，这对他们而言绝对是个好消息。但愿能在那里找到关于巫怀沙的讯息。
这位萧拂衣教授博闻广记，趁着兴趣正浓，又给他们讲了不少关于巫的历史典故和很多秘闻。众人也是大感兴趣，一直聊到了傍晚，范剑南三人才告别了萧教授。
“这位萧教授相当的不简单，很难想象一个不是术者的人，能够如此清楚地了解术者源