净涪可以与此间所有人划分界线，什么该拿什么不该拿全都清晰分明。但不论是三身中的谁，却就不能如此作为。
三身虽然因念分割独立，各自修行一道，但三身一体，都是净涪。若分割得太清，则必有分裂之难。
净涪分化三身修行，只是想要精进修为，提升自身道行，不是想要分裂自己，让不同的自己纷争厮杀，磨损自身的。
在净涪真正推演出汇聚三身成就一体的法门之前，连这个苗头都不能有
净涪佛身自也知道这样的禁忌，且这一次确实是他踩过了线，故而不仅不生气，反而还多少有些赔罪的心思。
我记下了。他非常坦诚地将自己的心思和盘托出，我大概知晓这功德光轮该如何催动了。日后我们可以用它来辅助修行，护持己身。
净涪魔身多看了他两眼，确定他确实只是一时疏漏，并不是真的起了其他的心思，方才转回目光。
佛身微微松了一口气。
香云盖菩萨之后，自也有其他佛陀、菩萨被观自在大士请出，与莲池中听经的一众人等细说经文。
不过这诸位佛陀、菩萨到底也不全是为了与净涪他们这些人讲经而来。故而在某一位佛陀或菩萨讲解经文之时，也偶尔会有一位佛陀、菩萨甚至是罗汉金刚从座中而起，合掌与正讲经的佛陀、菩萨讨论佛理。
但凡有人来问，那讲经的佛陀、菩萨也不曾生气，只是稍作思索，便会为询问的人开解疑难。甚或有些时候，诸位佛陀、菩萨开解疑难之际，自己也因此生出了几分疑难，他们也都不会遮掩、隐瞒，而是将这种疑难摘取出来，与座中一众佛陀、菩萨或是商讨，或作辩论。
每到这个时候，池中水莲座上的听经之人或沉浸在那经文中开示的佛理中，或在诸位佛陀、菩萨乃至金刚罗汉的探讨中颇有感悟，或干脆对这些内容一概无感，只捕捉诸位佛陀、菩萨、罗汉、金刚身上散逸的法理波动，感悟其中玄奇的，不一而足。
净涪亦不曾有过拘泥，但凡是自己需要的，但凡是自己能够体悟，但凡是对自己有所帮助的，无论是有形的还是无形的，无论是有声的还是无声的，一概都收拢过来，藏入自己的体悟中。
这样囫囵吞枣的做态，若不得法，若换了其他人，约莫就是个消化不了反搅成一团乱七八糟的结果，非但不能精进自己的修为，助益修行，而且更会连累自身，消解自己早先修行的根基。
不过净涪既然有胆子这般做，依照他的性格与行事作风，那他必定是早就在最开始之前已经找好了解决的办法了的。
或者说，起码也会有一个能够解决这个问题的方案。
果不其然，在净涪尽情捕所有他能感知到的玄妙、法理的时候，净涪魔身与本尊谁都没有只在识海里沉寂，纷纷出手。
他们与同时回归识海世界的佛身一道，以三才之势占据识海世界，同时持定一心，全力摄取自净涪佛身那边传来的玄妙与法理，帮助净涪佛身梳理消化所得。
得了净涪本尊与魔身的全力相助，净涪佛身便是吸取得再多，也仍然没有逼迫到他本身，反而让他精神越加澄澈旺盛。
而净涪佛身此时也像饕餮也似的。但凡他心神有所空余之时，都必会尽力摄取自己所知、所感，将那些法理拉入自己的体系之中，在魔身与本尊的帮助下快速吸纳消化，增进己身。
正因为佛身这一遭狼吞虎咽般的撕咬吞噬，他这一趟实在收获良多。不知不觉间，他座下的那朵三品水莲莲瓣上就爬满了金色的纹路。
纹路缠绕弯曲，隐隐有着几分金婆罗花的影子。
不错，正是昔日阿难尊者从世尊释迦牟尼佛手上接过禅宗一脉衣钵时候收下的那朵金婆罗花的模样。
不过此刻净涪座下的那朵水莲只是爬出了金婆罗花的纹路而已，还远成不了真正的金婆罗花。
只是这朵三品水莲变化归变化，净涪却全然没有察觉，他的心思都还在捕捉那些法理、神韵上，忙碌得完全顾不上其他。
反正这个地方不会有外敌骚扰，还有诸位佛陀、菩萨、罗汉、金刚在上首高坐，哪怕他们什么都不说，仅仅只是显化身形于此世，也自有无穷妙理显化，供他参悟修行。
他此时不静心修行，又要等到什么时候
净涪佛身饕餮一样吞食妙理、禅意，将自己目光所见尽皆收入囊中的时候，净涪本尊与魔身也没得到丁点空闲。这不仅仅指净涪本尊与魔身需要一刻不停地帮助佛身消化、梳理自身所得的忙碌，还包括净涪本尊与魔身自己的所得。
净涪佛身这一趟收获良多不假，但作为三身一体的净涪本尊与魔身，自身增益也是足以令人瞠目结舌。
不过是此刻身在普陀山，周身又满座佛陀、菩萨，净涪本尊与魔身不舍得浪费这样难得参悟的机遇，也不好太光明正大地检察自身而已。
但净涪三身一体，即便只是净涪佛身自己一人的进益，也一样能够推动净涪本尊与魔身的修行与体悟，更何况净涪本尊与魔身也不是真的只看着，什么都不做。
在净涪如此这般一刻不停的忙碌中，这一场普陀山法会终于也走到了最后。
被众佛陀