薛三喜这种缺失社会和“街坊邻居”约束的品格，也是他一生中最不幸的遭遇。
第五，人，应该受“神灵”的约束。过去，无论统治阶级怎样的利用“神灵”去麻痹老百姓的思想，但千百年来人们赋予“神灵”惩恶向善的本位思想，还真的是应该发扬光大。
人们经常讲“三尺头上有神明，不畏人知畏己知”，那便是告诫人们要敬畏“神灵”的作用，要规范自己的言行，尤其是“慎独”。
对“神灵”的敬畏，是人的行为的底线，人们不去办那些缺德的事，很大程度上还是害怕“神灵”惩罚的。但是，在这一方面薛三喜经常挂在嘴上的一句话就是：“世上有什么鬼和神，那都是吓唬人的，是迷信·····”，当然，这些话有它的价值，但他以此来为自己的某些行为开脱，寻找自我安慰的意识昭然若揭。
薛三喜的心里始终会想着“风水大师”的那句“大难不死者，必有后福”的话，这个时候，他完全是一个四肢发达，大脑简单的行尸走肉了，他根本不去想，也想不明白这句话的深刻含义。
“大难不死者，必有后福”，根据“因果轮回”这个逻辑，可以推出，“大难不死”必定是前世有悔过自新之善举，也就是说，他做了很多的善事，就会积累很多的福德，这些善事，因做的时间比较晚，果报成熟的时间自然也会比较晚，一般都会在“大难不死”之后逐渐的获得。
另一方面，从现实的意义上说，人一旦摊上了“大难”，但是没有死，便是一种巧合，或者是一种偶然的现象。凡是头脑清醒的人度过了这一劫，是一定要反思自己为何有此“大难”的。在以后的日子中是一定会总结经验教训，小心谨慎，避免任何一个“大难”再次发生，平常的日子里，凡小心谨慎，以“史”为“鉴”的人，一定会有所建树以及“福报”。
薛三喜哪里会想到这一层意思呢？
他失去这一切一切的约束，就像是一台加足了马力，而失去了一切制动措施的发动机在失控地飞转，他完全失去了一个丈夫和父亲对家庭的责任，完全失去了一个公民对社会和国家的责任。
有的时候，这个“人世间”就是这样，当一个人对这个“人世间”没有一丝责任的时候，这个“人世间”也就不对他负任何的责任了·······。