朱厚炜一眼看穿陆完的心思，又岂能跳进这挖好的坑里。
“商王帝辛之后再无人皇，周武王代天牧民是为天子，于是，三千年间，世间再无人皇只有天子，朕统御万方，乃万民之至尊，兢兢业业，只为天下臣民能够安居乐业，唯愿大明社稷能够国泰民安。
然而天子，乃上天之子，这世间天灾不断，致使万民流离失所，民不聊生之灾害从未绝灭，朕既然是天子，那么这天下万民自然也是上天的子孙，那么上天何以如此酷待自己子孙！
天地不仁，以万物为刍狗！在上天的眼里，这世上的人、牲畜、草木都是平等的，既如此，谈什么天子！
朕乃御万民百姓之皇者，朕不是什么天子，朕乃人皇！
上天击朕之宫檐，他够什么资格警示于朕！
朕乃人皇，身与万神齐平，上天既然不给朕面子，朕又何须敬天，大伴！”
任兴一怔。
“传朕旨意，拆毁天坛！自朕起，大明历代君王皆为人皇！”
“奴婢遵旨！”
满朝大臣惊了！
被皇帝这一番话给震的七荤八素，甚至怀疑自己得了幻听！
拆毁天坛，自封人皇，不再敬天！
太恐怖了，恐怖到所有官员都觉得皇帝疯了！
皇帝想干啥！
这是不甘心为上天之子，而是要与上天平齐，与三皇五帝并肩！
陆完让皇帝下诏罪己，罪己诏是什么？是向上天陈述自己的过错，给天下万民一个交代！
现在好了，皇帝狠狠呼了陆完一巴掌，告诉陆完告诉天下臣民，他乃是人皇，是统治万万百姓的人皇，是和统御仙人的天皇，与管大地万物的地皇平齐，不分高下尊卑的人皇！
这等魄力，什么秦皇汉武，唐宗宋祖，什么成吉思汗，把几千年来所有的帝王都捆在一起试试……
最让满朝官员憋屈的是，这事竟然不知道该如何劝谏！
难道要说陛下您太狂妄了？还是说陛下您不够资格？又或者说帝辛之后再无人皇一说？那凭什么帝辛之前的王都是人皇，帝辛之后就只能是天子，凭什么帝辛能和上天平齐，后世帝王就不能！
无解……
这一刻陆完只觉得万念俱灰，自己抬棺死谏，似乎成了一个笑话。
蒋冕沉叹出列道:“陛下雄才大略，但是天地乃万物之始，陛下牧万民，即便是人中皇者，又岂能不敬天地，臣恳请陛下收回成命，以免天地动怒，降下灾祸，苦了万民……”
人皇……人中皇者……蒋冕这是在偷换概念，当真是好本事。
“灾祸？大明的灾祸还少了吗？黄河三年两次泛滥，今日不是这里大旱就是那里蝗灾，上天何曾有过一刻顾惜百姓！”
“这……”蒋冕无言以对，咋辩？历代君王哪一位不敬天法祖，可结果呢？该来的天灾一样没少，如此可见即便有上苍，上苍也是视万民为草芥罢了。
百姓愚昧，但是官员可没多少愚昧的，圣贤有云‘敬鬼神而远之’，就从这句话当中就能看出，其实连圣贤自己都是不信鬼神的，否则也不会有‘子不言怪力乱神’这样的话。
但是历朝历代都敬天事天，不是因为官员们有多信或者真信，而是他们需要信，确立皇帝身为天子代上苍牧民的正统性，而他们则是替天子牧民，自然也是正确的。
这是一切的理论基础，就如同房子的地基，地基稳固，房子才不会倒！
但是对于嘉靖帝而言，这个地基不是皇帝的地基，而是官员的地基，他不是替天牧民，而是替自己管理万民，因为他是人皇，和天皇、地皇平齐，互不统属的存在！
皇帝这是生生把自己拔高了一等，然后顺带着踩了满天下的官员一脚。
之所以这么说，是因为从天子成为人皇的那一刻起，天下官员不是替天子牧民，也就不存在‘天子与士大夫共治天下’的理论根基，取而代之的则是天下官员为人皇服务，或者用现在比较流行的话来说，就是打工……
皇帝是老板，官员是打工的……满朝官员可不知道什么是降维打击，否则得要吐血……
连‘天子与士大夫’共治天下都没了，官员以后还拿什么和皇帝叫板！
现在满朝官员只觉得皇帝手段太狠，偏偏没人能奈何的了皇帝，甚至认定如果激怒皇帝，皇帝不管不顾，把儒家彻底铲平了，来给天下大换血一次都不是没可能！
皇帝连天下大乱都不怕，他还怕什么！
以大明现在的状况来看，嘉靖帝绝对能承受的起从天下大乱到天下大治这一循环！
所以现在摆在百官面前就剩下了一个抉择，是顺应皇帝，然后积极改变儒家，还是和皇帝决裂！
然后，很快，朝臣们就悲哀的发现一个事实……
天底下的儒家读书人实在太多了，多到心根本不可能会齐，他们要是玩决裂，比如集体向皇帝请辞，最后的结果很有可能是一小部分人官员黯然出局，这天下仍然有大批的官员上来。
甚至绝大多数的中低层官员都在等着他们滚蛋，然后好填补位置呢……
当然决裂对于官员而言也不是没有好处，至少可以显示出自己刚正不阿，不向皇帝乱政低头的决心，而且在嘉靖朝，如果儒家道统真受到毁灭性打击，也与他们这些抗争到底的官员没有太大的关系。
因为他们已经尽力了，也对得起儒家对的起圣贤了。
但是如此做的代价就是牺牲自己