男子和旧贵族直接冲突的画面，还是很得莫离心的，要不然他也不可能继续听下去。
“你叫什么名字？且站近些让我瞧瞧。”莫离勾了勾嘴角，用眼神示意身边的侍从，把男子带到自己面前“听你的口音，似乎不是本地人，那么你是哪里的人士？”
男子跟随着侍从，向前走了几步。他穿了一件亚麻白色的寿字缎面长袍，腰间系了天青色的腰带，腰带左边坠着个浅黄色的香囊。香囊里面不知道装的是什么，但是有一种很甜的香气。他脚下穿一双皂白色的靴子，那上面干干净净的，一点泥土印子都没有。
出乎意料的，男子看起来很是年轻，大约二十出头年纪，头上一字月白色方巾束发，容长脸，剑眉入鬓，悬胆鼻，薄薄的嘴唇抿成一条线，因此显得有些冷酷。他的眼睛初看好像平静无波，再看就让觉得深不见底。看不出他有什么情绪，这个人把自己隐藏得太深了。
“臣唤名田和，的确不是匈奴人。臣的父亲是兰舟人士，而母亲是匈奴易地人。不过在臣十三岁时，就已经举家搬迁兰度。”田和的声音不卑不亢，丝毫没有畏惧。
很诚恳的话语，朝凤点点头，倒是坦诚相见。不过这样的坦诚，虽然可以让莫离更加信任他，但是只怕会更加被旧贵族所不容。果然，听见他怎么说，朝臣中很快有人发出了质疑声：“你既然是大夏人，那么现在又有什么立场，来评价匈奴的国事呢。而且看的装扮，你的官位等级，也不足以到能够在朝廷谈论政治的地步吧。”
“天下者，天下人之天下，非一人之天下。只要有才华，可以为国效力。那么之前是哪里人，又是什么关系？就像是锋利的刀子，他的出身，也不过是一般的铜铁。”和田看着莫离，躬身行了个礼“您听说过毛遂自荐的故事吗？臣自诩有管仲之才，可惜却一直没有得到报国的机会，所以今日才斗胆开口，还请陛下恕罪。”
莫离点点头，摊平双手点了点，示意和田平身：“你刚刚说出了匈奴的弊端。就像是看出了一个人身体有疾病。有病痛并不难察觉。那么如何解决这些问题。却不是人人都知道的。”
“圣明的君王承继乱世，他把乱世所遗留的一切痕迹,都扫除掉，恢复教化，并且给以特别推崇.到了教化已经明了。习俗已经养成，子孙遵循推行下去，遇五、六百年仍然不会衰败。到周朝末世，君主非常无道，以致失去了天下。秦朝承继周朝以后，不但没有更改，反而比周朝末年更加无道，严禁文学，不许私自藏书。摒弃礼义，甚至厌恶听到礼义的话，是想把先王的道义完全毁灭掉，专门用自己放肆、苟且、简陋的一套办法来治理国家，所以做天子才十四年。国家就灭亡了。”
得到了莫离的准许，周围的朝臣，便也不好在随意的说些什么了。只是那眼神实在是不善，就像是被主人拴住了脖子，却还是想伸着头去咬人的疯狗般。若是田和说错一个字，只怕死无葬身之地。
“自古以来，还没有像秦朝这样用乱救乱，严重危害天下人民的。之前战乱遗留下来的毒素，像残余的火焰，到现在还没有熄灭，它使习俗薄恶，人民欺诈顽劣，抵触抗拒，犯法乱德，腐败达到如此严重的地步。孔子说：‘腐朽的木头，不能雕饰啊；泥糊的墙，不能粉饰啊。‘现在匈奴继承秦朝之后，社会状况就像朽木和泥墙，虽然想很好地治理它，却没有好办法。”
的确，现在法令一颁布，奸邪接着就发生，命令一下达，欺骗跟着就兴起，好像用热水去制止沸腾，抱着木柴去救火，衹会越来越糟，没有任何益处。
“譬如琴瑟的音不协调，严重的必须把弦折下来重新安装，才能弹奏；处理政事不行，坏得厉害的，必须破旧立新，才能治理。应当重新张设琴弦而不改弦更张的，虽然有优秀技工也不能调理好；应当改革而不改革的，虽然有大贤人也不能整治好。所以汉朝得天下以来，常想好好治理，可是到现在还没治理好，问题就在于应当改革而没有改革。”
匈奴在取得政权初期，社会经济的发展，远落后于关东各大国。反映并加速井田制瓦解，土地私有制产生的赋税改革，也迟于关东各国很多。如鲁国 ‘初税亩‘是在公元前594年，匈奴国的‘初租禾‘是在公元前408年，落后186年。可是这时，匈奴依靠自强不息的学习，发动多起战争，掠夺周边国家的财力物力，使得社会经济发展较快。这不仅加速了井田制的瓦解，和土地私有制的产生过程，而且还引起社会秩序的变动，当真是今时不同往日。
“古人证过： ‘站在潭边羡慕别人捕到了鱼，不如自己回去编织鱼网。‘匈奴临政并且想把政事治理好，到现在已经百来年了，不如回头来进行改革，改革了就能好好治理，国家治理好了，灾害就会一天天消除，福禄也就会一天天到来。”
莫离本来有有变法的心思，只是之前势单力孤，阻力太大。毕竟，变法不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原因。由于朝凤之前提出的，废除井田、奖励耕战等改革措施，触犯了贵族阶层，对土地和官职，这一项具有的垄断特权，因而便遭到了以拜伦这样老臣为首的，既得利益集团的强烈反对。
“陛下万万不可。”有了上一次的经验教训，听见变法