首先，爽是爽爆了，可是……最终，叶超还是伤害到了同一个城市的人。
但凡叶超还有一点儿良心，他都不忍心用这种方式去这样伤害两个女人。
可惜，身不由己，心也不由己。
魔道行事，但求快活，不顾后果也不顾别人的死活，玩弄女人正是魔道最喜欢做的事情之一。
在以最快的速度赶到了终南山下之后，买好了一些必需品，最重要的是买了牛肉干，然后叶超索性就关了手机不再接收外界的信息和电话。
因为叶超知道，不久之后，秦语仙的父亲秦家豪一定会打电话来兴师问罪的。虽然叶超不怕他，但是这也太烦了，还有，魔心主宰时一定会得肆无忌惮地，得罪秦家还是小事，万一哪天叶超烦了怕是直接行魔道手段灭了秦家人都有。
这可就太危险了，所以，关了机之后，叶超还不放心，索性将手机给毁了。
这下，世界清静了。
“面壁……呵呵呵……这回不知道能不能憋得住啊……”叶超提了牛肉干在终南山一个偏僻的地方找了一个不大不小的洞穴，看了看周围的环境觉得很真不错。
但刚想踏进去时，感觉里面阴风大作，叶越冷哼一声：“识相的赶快滚蛋，不然，我不介意吃几个月的烤蛇肉。”
心魔术的威吓之下，那洞里的各种有毒的以及无毒的蛇都纷纷逃命似的，爬出那个山洞。
这竟然是个蛇洞。
等那些蛇跑完了，叶超自己把洞挖宽了一点，修整一下，然后直接跑进洞里面去了。
这里虽然有些阴森，但是，叶超修习心魔术是不怕阴森的人，他弄了些柴火，在山洞里烧了一遍，算是把消毒工作给完成了。
然后他就安心地住下了。
这里没有什么人，就算是魔性大发，一般遭殃的也只是山上的一些野生动物。
坐下之后，叶超啃了一片牛肉干，又干又韧，味道还不好。不过，牛肉干有个好处，那就是好储藏，耐饥饿。
“老子要开始面壁了……”说起面壁，达摩和尚算是名人嘛，因此，叶超触景生情，念起了他面壁时的名句，这可是他对弟子说的哦。
“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”
这几句话，就是达摩所传的入道法门。据说，当时二祖神光跟了达摩祖师好几年以后，达摩祖师才告诉他的。
“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”这几句话，走修证的路子，不管大乘、小乘、不管哪一宗、在家、出家，凡是修持的人，非照这几句话走不可。
这就是入道法门了，也叫做不二法门。
叶超之前修的是魔道，魔道入魔的法门和正道的入道法门是不一样的。魔道没有面壁这种这么枯燥和蛋疼的修法，魔道不喜欢寂寞，只喜欢疯狂和急流勇进。
“外息诸缘”，就是说，外界一切环境都要丢掉，不让这些外因打扰自己的心境。
人心都是攀缘心，这件事做完了，又去抓那件事，事情永远做不完，外缘也永远息不了。
心，是好动的，古人形容心，有个词叫做心猿意马，说得很形象。心，就是好动的猿猴和小马驹一样，总是很难静下来。
所以，达摩禅师才让人外息诸缘，把外界的一切都放下，才是修行和入道的第一步。
“内心无喘”，这句话，解释起来就难了，那是一种挺精深的祥定境界了——在十念中，念安般法门，然后要做到不呼不吸，进入四禅八定的境界。
这就是内心无喘。
接下去的“心如墙壁”，就是，内外完全隔绝了，外界任何事情心都动不了，也没有妄想出现，也无妄念起来。
真正做到这一步，内心就没有妄念再起了。也就是说，做到这一步的话，叶超的心魔都难有了。
这是一种理想状态，不过，真正能不能压制心魔还是一个未知数。
正道说自己厉害，其实，魔道也不弱，如果不是叶超不想失去善良的本心，以魔道之威，他根本就不用也不想修持正道之法。
做到这几步，就可以入道了，可以去证悟菩提，也可以去证“道”。
但是，对于修道和参禅来说，也仅仅算是入门哦，算是入了道，但是要得道果，还要去努力修证，路漫漫其修远兮……
达摩祖师告诉二祖这一句话，应该是在问安心法门之前的事。
达摩权衡二祖的禅定功夫，再教他禅定的路线。二祖问此心不安，应该是在功夫做到了以后的事。
为什么？假定一个人做到了“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁”，敢说自己成佛了吗？心安了没有？悟道了吗？这时究竟什么是佛？什么是菩提？还是搞不清。
所以此心不得安。
后来二祖神光修炼有成了，证得了大道，他传法给了三祖，交付衣钵以后，过的日子比济颠还要癫。
禅宗二祖神光，突然变了个人似的，到处吃喝乱逛。
像他这样大名鼎鼎的学者，出家以后专心用功，达摩祖师又付法印给他，等他交出衣钵后，晚年的生活完全不同了。
你猜他过的是什么日子？
济公癫，但他只是吃肉喝酒，戏弄人而已。
然而二祖神光呢，交付衣钵之后，既吃肉又喝酒，完了，还到花街柳巷到处乱跑——那可是人家找花姑娘，叉叉`圈圈找乐子的地方，他也去那里玩。
人家问他：你是禅宗祖师，怎么逛了酒家又逛花街了