“所以呢？”解诸笑道。
“所以，成长的过程，与其说是在不断的进化，不如说是在不断的伪装，最终你的成长，不过是是适应了这个世界，巧妙地将自己的需求掩藏起来，或者是将自己的需求以一种比较合理的方式去实现，从而避免跟这个世界产生冲突。”希北风道。
“那如果这么说的话，还是普通的动物比我们更高一筹了。”解诸道：“要知道，他们可没有生活在像我们这样的人类社会里，所受到的束缚显然比我们都要少得多，它们比起我们人类更加贴近与自然，更加……”
“纯天然，无公害。”
希北风笑着道：“然而，它们也有许多做不到的事情，甚至于它们的智力已经限制了他们的想象力。我们人类比起他们来说，简直就是为所欲为的大魔王，做的事情无法被他们理解，而他们也想象不到这样的事情。或许，在他们的眼里，咱们还真的就是想大魔王，或者说是神明。”
“然而，可笑的是，我们这些所谓的大魔王，或者说是神明，比起他们来说，更加无能。”
解诸道：“虽然横向对比他们，咱们好像无所不能，但是纵向比对的话，它们的需求才多少，能满足的又有多少。而我们的需求有多少，能满足都才多少？比对一下的话，显然是咱们输了，不是吗？”
“这么比对的话，也有道理。”
希北风道：“不过，为什么要这么比对呢？我们知道的更多，了解得更多，想要得到的更多，然而最终能达成的，能获得的，却只占其中很小的一个部分，这听起来就像是吃亏了一样。可是，实际上就是我们现在获得的东西比它们多得多。而我们能获得更多，难道本身不就代表着，我们已经超出它们许多。我想最重要的是这个吧？”
“这么说的话，就跟您说的那张图一样，动物处在最低端的位置，脚下什么东西都没有，它们的视野高度也有限，只能看见美好的东西，而我们人类脚下垫着的却是垒的高高的书籍，故而看见了更多，但是不能得到的也更多，甚至于受到了一定程度上的伤害。只有最后一种人，或者也可以说是神明，站的高度又比我们高出很多，虽然不能得到的也很多，但是他能得到的却已经超过其他东西了。”
解诸总结道：“然而，我们确实是站在中间，而且未来的很长一段时间内，都不可能摆脱这种窘境，那就是知道的比动物多，想得到却不能得到的也比动物多得多，有生之年都是这样的一幅景象。”
“绝望了。”希北风笑着道：“总不至于吧。”
“这个倒还是不至于的，毕竟也没有什么好绝望的，不过是不能得到的东西多了点，还可以转换一下思维，既然得不到，那就干脆不要去想好了。”解诸道：“很多人就是这样慢慢地成长了？”
“是不是觉得很反，人类？”
希北风笑道：“明明该去追求的东西，却因为现实的原因无法真正获得，结果也导致你我干脆就放弃了追寻这种可能性，毕竟想要而得不到，比直接舍弃还要痛苦上许多。稍微明智一点的人都应该知道怎么做选择。不过，更聪明一点的人，却是会保留一定的余地，等哪天突然好想变得有机会了，那种冲动就会突然涌出来，并且付诸行动，抓住可能是唯一的机会逆转。”
“鸡汤……”解诸吐槽道。
“鸡汤什么的，最好喝了。”希北风笑了笑，道：“君子不器或者也有这种意思，君子守着自己的道，适时而变，却又不放弃自己的道，一旦有机会，便会让自己重新变个样子，或许此前好像是一副泥雕木塑的样子，但是一旦遇见风云便化龙。”
“然后呢？也有可能前一刻还是翱翔九天的真龙，下一刻就变成了过河的泥菩萨，连句话都不说了。”解诸玩味道。
“自然也是有这种可能性的。”希北风道：“咱们还是看下一则论语吧，子贡问君子。子曰：‘先行其言而后从之。’”
“正好又说到君子了。”解诸道。
希北风道：“这话里的意思是，对于你要说的话，先实行了，再说出来，这就够说是一个君子了。”
“显然以孔子说话的个性来看，子贡一定是经常说一下浮夸的话语，给自己制定了一个几乎不可能的目标，然后拿出来吹嘘，结果后面发现其实根本就没有可以实现的可能性。”解诸打趣道。
“别说，还真有可能是这个样子。”希北风道：“毕竟子贡这个人也是相对长于言语，不然的话怎么成为一个大商人呢？”
“有时候，一些事情，还是要先说出来比较好，你不说出来，如何能够引领其他人一起做呢？”解诸质疑道：“谦谦君子，却也未必时时刻刻都谦谦吧？我认为君子应该是更有担当的一个人，而不是一个稳重到几乎无暇的人。”
“说得好，所以说，这只是孔子针对子贡所说的话。”希北风道：“前面关于孝道，孔子不也说出了各种各样的解释吗？一个个都是很有针对性的。他不过是把自己的道，化成了符合听讲对象的器，以一种更合理的方式去劝导。不过，确实直接放在论语里面，不去看这句话到底是说给谁听的，而是直接去看这句话的内容，往往就会觉得满是漏洞。”
“虽然这也是一种开拓的理由借口，但是矫枉过正也不是没有可能吧？”
解诸道：“有些人就该说在做前面，只要说了就